儒门女圣

胡丽娘走上讲台，让讲师下来。说道：我们女子从未有圣贤亲自教授过知识，今日朱夫子来此旁听，机会难得我们有请朱夫子为我们讲讲圣贤之道，大家鼓掌欢迎。

众女子一边鼓掌一边小声讨论，我们学的本就是圣贤之道，难道朱夫子和我们学的不一样吗，有人附和道：就是啊圣贤之道即分男女，朱夫子也学过女道不成。话音刚落朱夫子已经走上讲台。

大家好，老夫姓朱名仲晦，今天就为大家讲一讲什么是真正的圣贤之道。

下面众女子一阵骚动，难道我们学的是假的不成，大家不解的望向朱夫子。

朱夫子说道：男有三纲，女有三从本没有错，但意思并非刚才讲师所说。

朱夫子接着做出解释道：三纲者为君臣义，夫妇顺，父子亲。意思就是君臣相处要符合道义，什么道义呢，君使臣以礼，臣事君以忠。也就是说君要对臣子以礼相待，臣子才会以忠心作为回报。反之则不然。所谓君让臣死臣不得不死，父要子亡，子不得不亡原是三藏取经的戏文，并非圣贤之义。

夫妇之间相处要和顺，正所谓家和万事兴。

父母与子女相处要亲近，父母慈子女才会孝嘛。

朱夫子刚说完，台下女子便骚乱起来。讲师与胡丽娘也是一脸震惊，不敢相信，一直所说的圣贤之道竟然和朱夫子所说天壤之别。但显然朱夫子所说才更合适。

大家安静，胡丽娘起身安抚大家。我们接着听夫子给我们讲解三从，众学员也已经按耐不住，是啊夫子你快给我们讲讲三从是什么意思。

三从原话是，妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

这不还是一样吗，对啊没有什么区别。有些女子忍不住的说道。

大家耐心听夫子说完，胡丽娘不得不再次维护秩序，对朱夫子行礼道，夫子莫怪女子们不懂礼数，还请夫子继续，说罢又行一礼。

朱夫子笑着说道，无妨。现在给大家解释一下是什么意思，作为女子有三种义务是本分需要去做的，并没有专门约束女子的道德。

未嫁从父意思是说，还未成年的时候要接受父母的教诲，做人的道理，才能堂堂正正做人。

既嫁从夫是既然嫁到了丈夫家里，就应该把那里当成自己的家一样。男人在外面打拼，女人在家就是一家之主，应该打理好家政，夫妻同心家族才能越过越旺。

夫死从子，便是丈夫比妻子早亡的话，妻子有把子女抚养成人的责任。像孔圣，孟亚圣都是母亲带大。

大家如果还有疑惑可以一个一个说来，老夫一一解答。朱夫子看到下面又要议论，便提前说道。

请问夫子女子无才便是德是什么意思？有人先提了问题

女子应该有像大地一样宽厚包容之德，一直保持即使不用学习也是有才的。朱夫子回道。

又一女子问道：夫子饿死事小，失节事大听说是先贤所说，不知这怎么解释。

朱夫子回答道，确实是出自先贤程夫子之口。当时在讨论男女双方都丧偶的情况下，再次婚配的现象。程夫子是担心男女只为一时淫欲，而不顾及天理，是为失节，并非民间所传女人没有贞操。

又有人问道什么情况下是不顾及天理，那怎样做又合乎天理，还请夫子细说与我等，还请朱夫子体谅我们，资质愚钝，不能理解夫子之意。

朱夫子接着讲道：这种情况下，如果男女双方重新婚配，男子为取悦新婚妻子，不顾及亡妻所生子女。而女子再嫁，没有安顿好子女和亡夫父母。则为不义之为，是为失节之理。

朱夫子刚讲完，就听得有人哭泣之声。众人纷纷看向哭声之人，正是刚才为大家讲课的讲师。

胡丽娘见状赶紧询问道，妹妹这是怎么啦，为何突然伤心哭泣。

女子依然抽泣着站起身，向大家作了个揖道。听完夫子解惑，想起我那可怜的表姐，要是能早知此理，或许就不会寻死啦。表姐就是丧夫多年，公婆年迈孩子尚小，邻居候二看其可怜，时常照顾，担水种田。就这样两人日久生情，公婆也同意表姐再嫁。候二为人老实，人也孝顺。只是表姐自再嫁之后，村民指指点点。表姐听不得那些邻里乡亲每天指指点点，说表姐不守妇道，表姐一气之下就~就投河自尽啦。一直到现在候二还在为表姐公婆尽孝，养育子女。

大家都陷入了沉默，纷纷望向朱夫子。请问夫子遇到这种情况我等该如何应对呢。有人打破了沉默说道。一时大家纷纷说道是啊，夫子我们该怎么办才好。胡丽娘再一次出言，大家安静，夫子会给我等讲明的，说完也望向朱夫子。

朱夫子略微思索说道，实无良方，这种事情官府也没有办法管。只有一个字……等……

等什么？有人问。

等风停，朱夫子答。

风何时能停，又有人问道。

正所谓树欲静而风不止，你心中的风何时能停，风便会停。朱夫子接着说道。风气已然形成，想要不被指指点点很难，嘴长在别人身上。别人诽谤侮辱你的时候，你摸着良心问问自己是否上对的起天，下对的起地，对的子女，对的起父母公婆。如果问心无愧，别说一人两人村里人诽谤侮辱，就是天下人也无需畏惧。

等人们逐渐接受，风气自然会变，人们心中这股风也自然会停。想要打破一种固有的局面，是需要莫大的勇气的。朱夫子说罢望向西京的方向，心想老夫老矣，感慨万千。