民间仙侠奇缘

19世纪末，清政府衰败、八国列强侵蚀中华大地，一位得道高人，我们的“尘空祖师爷”，发挥道家术法精髓与洋人斗智斗勇，保护百姓免受欺压，大道即成前依天意找到了传人玄明，倾传真法后飞升而去，由玄明续写了更加神奇玄幻的仙侠道医奇缘……

本小说定义为玄学小说，什么是玄学？那么首先要了解《道德经》，请看《道德经》第一章的描述：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”原著的《道德经》本来是没有标点符号的，只是后人对道德经的解释见仁见智各不相同，所以就产生了各种不同的版本，意思也有所不同，但是总体来讲不外乎是对“道”的规律的阐述。而什么是“道”，什么又是“德”？在修炼者看来，“道”是自然规律的表现形式，古人用太极盘中的一阴一阳来表示道的运化规律；“德”则是应用方法，所谓“道德”就是用一定的方法来顺应宇宙自然规律，所做的事情要符合于大自然规律的运化，也就是常说的“顺天则昌”，古人用在养生修炼上则人天合一，以期达到延年益寿，乃至长生不老，阳神离体，应合无穷无尽的宇宙空间。道德本来并无好坏之分，道德的好坏也并不是社会上人们所认为的做好事与坏事的差别。

那么第一章中“道可道，非常道”，这句话是什么意思呢？所谓“道可道”就是任何人都可以遵循着自然规律做事情，每个人都可以顺应规律、应用规律。而“非常道”中的“常”是“恒”的意思，非常道就是规律是可以演化的，不是一成不变的，要以变化的思想看待道。

“名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。”说的又是什么意思？道是自然规律的表现形式，它是无穷无尽的，道德经第十西章中称其“迎之不见其首，随之不见其后。”那么我们要明白“道”所运化的万物就要给其命名，这样才可以有序的揭示道的规律，进而应用它，所以要给道所演化的万物命名。而非常名中的“常”也是“恒”的意思，非常名就是名也是可以变化的，比如说命名了“人”，那么他在二十岁是可以叫年轻人，七十岁时可以叫老年人，经商时可以叫商人，参军了可以叫军人等。向前追溯，道是无穷无尽的，无名的，为万物之始，命名了之后，向后演化，乃是无穷无尽的事物，由于有了原始的命名，才有了以后各种名称的演化，所以称为万物之母。

“故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼”这句话的意思是要以向宇宙空间一样无限宽阔的近似于无的思想观察“道”的变化规律，追溯“道”的根源，这种状态我们可以称其为“无”的状态，用太极盘中的阳鱼表示；以仔细观察的心态来看待事物向后发展的精妙变化，这种状态我们可以称其为“有”，用太极盘中的阴鱼表示。

“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，这句话说的是追溯“道”的根源与观察事物向后的发展精妙变化这两个方面共同来自于“道”，那么这两个方面以太极盘来表示，它们是太极盘上的阴鱼和阳鱼，共同称之为“玄”。当它们静止不变时为太极；当它们运动时为太极运化；当它们运动、混元至静止不动时为“空”为“零”为无极，为非空之空。规律不是一成不变的，空间是无穷无尽的，当一个相对空间的玄和另外一个空间的玄，以至于无数空间的玄产生相形的力的时候，尤其是在玄混元后处在静止为“空”为“零”为无极之时，宇宙将发生巨大的变化，产生无数的裂变和组合，演化为无穷无尽的宇宙空间，无穷无尽的事物。在玄的变化中一切都有可能，甚至于说就是有而不是可能，只是人们认知的多少问题，从上古的各种传说，到现代的所谓飞碟，和人们不断猜测的各种空间，我们可以发千古之奇想，只有我们想不到，而宇宙中没有不可能。