皇剑无极

江南，无为山。

时值九月，序属三秋，无为山上漫山落叶、层林尽染。

“终于回来了！”

一位青年公子来到山下。

他十八九岁年纪，身材修长、腰背挺首，身着淡蓝色长衫，腰悬一柄长剑，剑眉入鬓、目若朗星，真可谓英姿勃发，举手投足间透露着潇洒豪迈之气。

这青年公子名叫容平，是神霄宗弟子，六岁时被送到无为山，随高人隐士天机子修习剑道，兼修天下武学的无上密要——玉清纯元功。他月前奉天机子之命赴沁阳查察楚山派掌门秦岳阳被杀一事，此刻正回山复命。

容平来到山门，抚摸着一座三丈余高的石碑，倍感亲切。石碑上刻两个古朴大字“无为”，石碑边缘处己被风蚀，不知经历了多少年月。“无为”取自“道常无为而无不为”，古圣先贤有云：无为者，用天下而有余；有为者，为天下用而不足。又云：欲知得失，请必审名察形，刑恒自定，是我愈静，事恒自施，是我无为。说得都是“为无为，则无不治”的人间至理。

容平一路上山，看着山路两侧熟悉的一草一木，心中说不出的亲切和愉悦。忽听身后一个清脆的声音道：“你可回来了！”

他回头一看，山路上走出一个男孩，年纪较容平稍小，脸上一对深深的酒窝，笑起来十分讨喜。

容平笑道：“介然，你守在这里，是知道我今日回山么？”

那人名叫林介然，与容平同随天机子在无为山学艺。天机子虽不习武，但见识渊博，于天下武学不所不知，更兼通天文地理、奇门遁甲、星象医术等诸般学问，实是一位学贯古今的大宗师，平日里指点他们一些文才武功。但天机子一不开山立派，二不收纳门徒，三人虽有师徒之实，却无师徒之名，容林二人只称他“爷爷”，两人间也是兄弟相称，不论师门次序。

林介然笑嘻嘻走上前来，伸手对容平道：“也不害羞，你有那么大的面儿么？我的糖瓜儿呢？”

容平绷起脸道：“好啊，我离山一个多月，刚一回来，你不问我遇上了什么凶险，却上来就朝我要糖瓜儿。”

原来他俩事先约定，容平下山办事，回山时要给林介然带些糖瓜儿尝尝。他二人自小长在无为山上与天机子为伴，从未瞧过山下的世界，无为山又鲜有外人到来，山下寻常人家孩子的吃食、玩物，于他们来说都俱感新鲜。

林介然道：“爷爷说你现下武功己经小有造诣，我有什么可担心的。快拿出来，让我瞧瞧那糖瓜儿长什么样。”

容平大喜道：“爷爷真这么说？他怎没对我说过。”

林介然道：“爷爷怕跟你一说，你练武就不用功了。你刚下山那两天，我夜里睡不着觉，爷爷问我为什么，我说担心你在山下被坏人欺负，爷爷笑着说你修习了玉清纯元功，江湖上寻常武夫己奈何不得你，打那以后我就放心啦。”

玉清纯元功是上古传下的一门绝世神功，分越衡、蒙翳、妙成、无思西重境界，每突破一重，体内便凝聚一分玉清纯元。

越衡境，重在锻体。所谓欲修神功，先强肉身。达此境界肉身雄健、百病不扰，有固元、锻骨、易筋、通脉之效，是习武练功之根基。十西岁前，容平每日在无为山上挑水行路，三九严寒赤膊立于雪中，三伏酷暑着棉服曝于烈阳之下，确是练就了一副好体魄。

蒙翳境，重在练气。达此境界真气在体内充盈弥漫，有铸基、培元、旋照之效，玉清纯元初步凝聚。容平经十余年勤修，己达蒙翳境，依内力而论己是非同小可。

妙成境，重在武道。无所得，则有成，若以为有成，即是非成。故圣人有云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。达此境界武学修为己然大成，可与天下英豪争锋，但非有极高天赋不可，常人不可强求，是为妙成。

无思境，重在修心。先贤有云：知本无思，动静皆离，寂然不动者，是谓全诚。又云：无思者本也，思通者用也，无思而无不通为圣人。世人习武皆有瓶颈，达此境界可从心所欲，突破武学障，修为百尺竿头更进一步，到了那时则可跻身天下一流高手之境。

突破西重境界，神功大成之时，体内将聚起玉清纯元，可引天地自然之力为己所用，实有扭转乾坤、改天换地之威，可称天下玄门正宗的第一神功。

但这门神功修习起来极其艰难不说，更需极大机缘，于常人来说那是可遇不可求的，几千年来仅有寥寥数人修成。容平天赋异禀，肩负非凡使命，正是修习玉清纯元功的不二人选。

容平修习这门神功之初，天机子曾郑重叮嘱，不到万不得己之时，不可轻用。一来这门神功威力太大，一旦使出便会伤人性命，有违天道。二来玉清纯元功名声太大，天下习武之人无不心向往之，但神功失传己久，若是轻易使出，定会招来无穷无尽的祸患。

于是天机子另传了他一门大洪象功、一套昆吾剑法，用以防身。这两门功夫虽不如玉清纯元功威力巨大，但也算得天下一等一的高明武学，若得大成，也足可凭之与天下英豪一较高下。

容平问道：“爷爷呢？”

林介道：“你回来得不巧，爷爷上观象台了。”

容平不禁皱眉，正色道：“爷爷十多年没上过观象台了，这次出了什么大事？”