三国之俊张飞

“先生，真是圣者啊！以您现在的医术真是远超当下大多医者，怎可妄自菲薄，您教授他人医术真是绰绰有余啊！您教导好徒弟也能替您分担责任，救治更多的百姓啊！”

“公子，说的有道理啊，我以前怎么没想到收徒传播医术，让更多的百姓受益呢！公子一席话真是让我茅塞顿开啊。”

“先生，只是一心为民，救病医人，没有想那么多罢了，今日先生己经有了收徒之意，如果先生不嫌弃飞粗鲁不堪，可否收我为徒？”

“公子，您堂堂将军之子英俊儒雅，我怎能收您为徒，怎能学习这不入流的贱术，做出那有损颜面之事。”说完一脸的落寞。

是啊，在古代医生的地位很低连“士农工商”中的商人都不如，是被视为不入流的存在。特别是在汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，其他学说不被统治阶级重视，而医术被划为奇技淫巧之列，医生被当做术士。唐宋八大家的韩愈在《师说》就有“巫医乐师百下之人，君子不齿。”而清朝时期徐大椿的著作《医学源流自序》中也有这样的句子“医，小道也，精义也，重任也，贱工也。”这都说明了在古代医生的地位底下，只有学习儒学才是大道。

而这一时期的两大医者华佗和张仲景，一个在正史《后汉书》中被列入方术列传，一个没有被写入正统史书。张仲景做过太守的人又是医圣，按理来说名气应该更大但汉书上却没有他一席之地。有人推测张仲景只是个化名，他没有用本名，只用化名行医，就不会影响他真实身份的名誉！

历史上，华佗得罪于曹操被杀，还是他亲自下令杀的，在当时华佗的医术己经达到了顶峰，己经成为了一代神医。当华佗被收入狱，曹操的谋士荀彧求情说道:“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”意思是说华佗的医术确实高明，关乎到者人的性命，应该包涵宽恕他。不应治他的罪。可是有着“唯才是举、不拘一格降人才”之名的曹操却说到:“不忧，天下当无此鼠辈耶！”可见一代神医在曹操的眼里只是一个鼠辈说杀就杀！

“先生，我知道‘万般皆下品，惟有读书高’但这些都是腐儒的想法罢了，人生在世谁又没有个疾病呢，没有医者有多少人得被病痛折磨致死，儒家文化贬低其它学术百家，禁锢思想，是使其他百家得不到足够的人才，使技艺得不到充足的发展，停留滞后，没有了后来居上者，再无法无法出现先秦时代的百家争鸣，百花齐放！儒家就是一群食古不化之辈！”

“公子，慎言啊！”

“先生，莫怕，在府里应该是安全的。我意己决，还请先生收我为徒。”我俯身下拜道。

“既然，你有如此决心，我也不好再推辞，我就收你为记名弟子吧，免得为你的身份带来不便。”

“如此，多谢师父！”

“来人，张福快带我去拜见父亲和母亲大人，我要告诉他们我拜华先生为师了，让他们准备一下拜师礼。还有给我准备一面铜镜来，待会儿我要好好整理一番。”

“徒儿，不必如此麻烦，简单一些就好。”

“我知道，师父，复杂的我也不会啊。”

等张飞见过父母，秉命拜师之事后，在他们准备拜师之礼时，我回到房间进行梳理打扮一番，惊讶的发现张飞并不像演义中的那样五大三粗，又黑又丑，反而玉树临风，面如冠玉。

哎，真是演义害人不浅啊！张飞真的相貌不佳，长的不像好人，又怎么会被小萝莉夏侯氏看上，不顾叔父阻拦跟着他私奔。爱美之心，人皆有之，换成谁也不会跟一个容貌不堪的人一见倾心。