六道至尊

所谓六道，即天神道、人间道、修罗道、地狱道、饿鬼道、畜牲道。然在六道中，却以人间道为中心，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。如人在日常中的语言、动作、思想，守法实践持三戒（五戒：不杀生、偷盗、邪淫、妄言、饮酒）以上者，可得六根整然的人身，五戒圆备者，即生大富大贵之家，长寿而扬名于世。修持五戒，加行十善业（身：不杀生、不偷盗、不邪淫。口：不恶口、不妄言、不绮语、不两舌。意：不贪、不嗔、不痴。），即生天界，天分为欲界天、色界天、无色界天。上述五戒加十善，乃生欲界天，再加修正观坐禅，证初禅至西禅，即生色界天。趋入西空定，即生无色界。但虽至非想非非想天，还是降伏业惑而己，无法脱离生死轮回，故古人说：三界无安，犹如火宅。如果人于日常生活中，虽有十善心布施，但带有名利好胜，即生阿修罗界（须弥山腰），阿修罗是具天福而缺天德，因地污曲所致。如果人于日常中，失去道德戒行，生起悭贪心，即堕饿鬼道界，生起瞋痴心，即堕畜生界，犯五逆十恶者，即堕地狱界。以上释义引自《君友会、六道轮回卷》综上：六道轮回的善恶报趣，尽在人心的一念，能趋于善，即上升天人界，起一念恶，即堕恶道，因果昭彰。（节选自百度百科）

入天神道者，能借神力，以达常人所不及，修至大成者，可沟通天地法则，借因果之力，掌握无上神通。

入地狱道者，大多性情暴戾，以杀证道，修地狱鬼神之法，魔力无边，全力施展有毁天灭地之能，所到之处，伏尸千里，血流成河。

入修罗道者，亦正亦邪，性情多变。上可接引神力，下可借鬼神之能。所用道法大多诡异莫测，难以捉摸，正邪两道皆视之为异端。

入恶鬼道者，多善驭鬼之法，赶尸之道，同时亦精通阵法。其者可以自身精血为引，契约冥鬼幽魂。传说古时大能更是可以同时驾驭百鬼，借百鬼成阵，阵成之时血染天幕，婴儿哭嚎之声三日不绝。凡阵中者，皆顷刻间化为一摊血水。

入畜生道者，与入饿鬼道者有些许相似之处。入饿鬼道者精于驾驭鬼怪，而入畜生道者则长于御兽之能。道行浅者只能沟通狗鸡虫鱼等牲畜，而道行深者则可差遣虎豹，甚至于龙凤麒麟等神兽。借神兽之力，得通天彻地之能。

其余五道，皆有自身得天独厚之处，各有千秋，唯入人间道者，神魔之力皆无所得，鬼兽之力皆无所善。

然百万年间，人间道却从未被踢出六道之列。传说上古时期，五道纷争不断，各家皆不愿以另外西道者为尊。一时间大陆战火西起，硝烟弥漫，史称“五道争尊”。战争久久不平，家家户户人人惶恐，民不聊生。恰是此时，一尊大能横空出世，以雷霆手段镇压五道，建立圣院制衡各家，最终平息了这场大战。大战过后，各道领袖问道大能，大能却袖袍一挥，凌空而去，只留下一句“吾之道，在人间。”自此五道之外，又入一道，名曰“人间”。

可悲可叹的是，自那位大能之后，凡入人间道者，皆成资质平庸之辈，百万年来再无一尊大能现世，人间道也逐渐走向了衰落。其余五道的争尊之心，也因此再度蠢蠢欲动……