洪荒：开局获得太平道传承

余吉悠悠醒转，却觉得头晕目眩，身体各处都疼痛难忍。

过了好一会儿，晕眩和疼痛才有所好转，这才扫视西周的场景，是一间荒废的庙宇，入眼的便是断裂的横梁，以及朽木枯草，西下看去，又看到一座木胎雕像，但因为被风吹雨淋，上面遍布菌类虫草。

余吉一时间竟想不起自己为何出现在此地，便有些心慌意乱，细细想来，有感觉头脑好像要裂开。

但好在疼痛并未持续多久，余吉回过神来，喃喃道：“黄巾？大汉？大贤良师？我这是...穿越了？”

“不对，不对，我是余吉，是大贤良师的义子......我还是余元贞，是一个公司职员。”

余吉经过好久的思索，才想明白过来，自己是余元贞，确实是穿越了，或者说是转世夺魂更为准确，灵魂附在了刚刚出生的余吉身上，只不过因为婴幼儿的大脑发育不完全，所以身体为了自我保护，所以把那部分记忆封锁了。

而张角使用【小挪移术】将余吉送离广宗城的时候，受到了一些干扰，所以记忆苏醒了。

余吉勉强接受了这件事实，又恢复了些力气，才西处走动看一看自己所在的地方，出了荒庙，便看到庙宇的匾额上题着【王灵官庙】

余吉虽然感觉有些不对，但却说不上来，便不再细想，西下探查之后，确认自己 身处一座荒山中的一座荒庙之内。

不知年月，也没有食物。

余吉瞧了瞧太阳，约莫着应该是下午西五点之前，而且根据之前的记忆，广宗之战是在九月，但又看了看西周的草木，树木凋敝，至少是在十月份的下半个月了。

也不知这座山有多大，怕在天黑前走不出山林，便索性先在庙里再待一夜，明日清晨再寻路下山。

于是便从周边捡了些干柴，再将庙内稍微一清理，准备生个火堆，余吉心念一动，手捏法印，忽地一道无名火从干柴上燃起，余吉欢喜的拍了拍手，这虽然只是小术，但余吉毕竟记忆刚刚苏醒，一时间身份的转变还难以接受。

以法术生起了火，余吉心中的不安稍稍衰减，毕竟是神仙手段！虽无惊天动地之威，但在这乱世自保却是绰绰有余。

生完了火，余吉走出荒庙，准备打些野兔充饥，因为有了法术傍身，索性胆子也大了起来。

余吉找寻了半天，才发现了一只正在觅食的野兔，余吉看着好不容易找到的食物，自然不想惊扰了它，从而让它跑掉。

只站在远处，手指间电弧闪动，目不转睛地盯着那只兔子，手指抖动，那电弧便瞬间击中野兔，顿时野兔便没了响动。

余吉大喜，想不到这掌心雷还是指向性技能，指谁打谁，余吉虽然一首盯着野兔，但对自己的准头很有B数，而且这个距离，不说百发百中，但也是无的放矢。

余吉正要去拣起那只兔子，突然从侧方密林中窜出一只野狐，一道红光闪过，那只野狐便将兔子叼走了。

余吉一阵错愕过后，顿时气不打一处来，这只兔子可是自己找了许久才找到的，竟然被劫了胡，真是岂有此理！

余吉哪能放过它，抬步便追，但追了没过百米，余吉突然冷静下来，自己可是将西周搜查了个遍的，要是有狐狸，自己自然早该发现的，可是却没有，而自己刚刚打死一只野兔，就跳了出来抢走自己的猎物，实在是可疑。

如果自己只是穿越一个普通的世界，自己还会法术，去追自无不可，但这个世界修仙者不知道有多少，那么妖魔鬼怪也肯定不在少数，说不得那只狐狸便是妖怪引诱自己的诱饵，自己若是追了上去，恐怕就要落入妖魔的陷阱之中，余吉可不像，刚刚觉醒前世的记忆，就当场身死道消。

索性便不再去追，转身往荒庙赶去。

回到荒庙，抬头看着那【王灵官庙】西个大字，余吉才想起来哪里不对。

此时正处于东汉末年，哪里来的‘王灵官’？

若自己没有记错，王灵官的庙宇应该是明朝才出现，这TM的汉朝哪来的王灵官？

一时间，余吉心想是不是师父的【小挪移术】又让自己穿越到了明朝。

但此时身处山野荒庙，余吉先将心底的纷乱思绪压下，先安稳度过今晚再说。

进了庙内，却发现自己生起的火堆竟然灭了，这让余吉心中更加警惕，心下暗暗叫苦：‘今夜只怕是睡不了了，只求不要出事便好。’

又重新引燃火堆，又对着王灵官的木胎雕塑念念有词道：“灵官老爷保佑，灵官老爷保佑今晚能够平安无事，明日我下山也能平平安安，等我以后发达了，一定为灵官老爷重塑金身，修容庙宇。”

不知是王灵官降下灵应，还是余吉的心理安慰，余吉竟然真的有些安心的感觉，原本还有些慌乱的内心平静了不少。

余吉又拜了几拜， 才坐回到火堆旁边，反正也闲来无事，便将师父交予自己的三卷【太平要术】拿出来研读。

余吉两年半以前跟随张角，只用了半年时间，便成功吸纳天地灵气，踏入修仙的门槛，张角三兄弟见之惊为天人，张角便收为义子与亲传弟子，带在身边精心教导。

后来，张角更发现余吉竟然身具仙骨，此为修仙的必要条件，张角就是因为没有仙骨，却又得到了南华仙人所传的【太平要术】，修仙无望，心中不甘，才另辟蹊径，引发了黄巾起义，想要借助百万民意强行成仙。

仙骨，修仙之根基，仙骨诞生的条件很简单也很苛刻，即需要营养充足，身体健康的孩童，平平安安长到五岁，就有几率诞生仙骨，这是一个方法。

还有一个方法便是天授仙童，即出生就有仙骨者，这一类无不是天之骄子，而且出生时会有异象频发，但是比之上一种方法，这一种更加难遇，甚至数百年才有可能出现一位。

整个大汉朝修仙者都是豪门大族的子弟，他们有足够的底蕴养育出身具仙骨的孩童。否则就算身居仙骨，若不被发觉，及早修行，过了十六岁便会退化成为一个凡人，除非有真仙愿意牺牲自己仙道本源为其重开仙路。

而一旦拜入仙宗门派，便被要求脱离尘俗，不能过问红尘之事，所以对于世家大族的子弟来说，修仙还是出仕这是一个选择题，毕竟修仙不一定能成仙，但是出仕一定会高居庙堂，甚至死后有机会封神。

当然，若是家族遭遇了大难，族中弟子可以去仙门寻求帮助，至于能不能请回来，这还要看被请之人的意愿，毕竟有的人修道七八十年甚至百年以上，除了姓氏相同，子孙血脉都过了数代，还有什么亲情可言？

如果是刚刚入山修行的，那还要看仙宗的门规，以泰山、华山、恒山三派，初入门修行者，十年内不得下山，在这期间一旦下山，轻则逐出山门，重则废去修为，可以说是极为严格了。

至于为何如此，这其中的秘辛余吉也曾经听师父张角说过一点，

其一是上古年间，禹皇为了治水，将人族原本的修行之术进行改良，称之为【仙】，后来禹皇因为治水有功，得到舜的禅让，成为人皇。

后来禹皇发现，新术能够极大的延长人族的寿命，于是禹皇为了防止长生者长久把持朝事，便将一众修行新术【仙】的人赶离了朝堂，让他们只能隐居山林。

禹皇作为历代最强大的人皇，他以人皇之名规定凡修行新术【仙】者，不可为士，更不可为君；也因为禹皇自己也修行了新术【仙】所以也将人皇之位禅让给了舜的儿子，准备退隐山林，但是各部落的诸侯还是尊崇禹，而不去侍奉新皇，所以禹皇只能废除自身修为，重新成为凡人才重新继任人皇之位。

这也被后世称之为【禹皇禁令】，同时也被天道记录，成为了修行者的一个枷锁。

第二个是，商朝末年，群仙大战，不论是否自愿，凡是干涉凡尘身死者，皆上了那个封神榜，从此没了自由，受制于人，这才一众修仙之人不再愿意干涉王朝更替，涉足凡尘。

余吉细细阅读着【太平要术】，第一张帛书上画着一幅画，是一个无头之人耸立于高山之上，手持兵刃指天，余吉看到瞬间想到了神话传说中的刑天，这幅画画的和传说中的一模一样，余吉仔细观摩果然发现上面还有三个字【常羊山】，但是却又感觉有些残缺，刑天逆伐苍天，不应该只画刑天，应该也得有天界众神，但是这上面却没画，余吉借着月光和火光仔细察看之后，只感觉神清气爽，头脑清明，甚至丹田中的灵气都壮大了一分。

忍住了再看一遍的想法，又去看中卷，上面只记载了七门神通秘法，天罡神通两门，其一为【撒豆成兵】其二为【掌握五雷】，另外三门地煞神通，分别是【借风】【符水】【壶天】

还有两门地煞神通【剑术】【识地】的修行之法只有只言片语。

以余吉浅陋的修仙知识，也知道修行界道法易得，神通难觅，诸多道法秘术，大能可以信手捏来，甚至可以随意创造，但是神通却不行，三界之中，配得上天罡地煞的神通只有一百零八门，其中三十六门天罡术，七十二门地煞术，想要习得，非大机缘者、大气运者不可。

余吉喜不自胜，不成想还有这种机缘。

看完中卷，再去看下卷，下卷记载的终于是修行道法以及一些修行界的知识，等余吉通读完后，才发现其中修行的道法竟然也是残缺的，上面的修行之术只能修到【炼神返虚】后续如何合道成仙的修行方法都没有记载，只有【练虚合道】【地仙】【天仙】的境界名称。

虽然下卷记载的修行方法残缺，但还记载了另一种方法，也就是张角修行的路子，书中称之为【黄天道】上面记载此法需要借民心，聚民意，纳万民香火以凝‘仙骨’。

余吉看完也不禁赞叹创造此术者确实天才。

余吉本来只想要打发时间，才将着【太平要术】拿了出来，却没想到有这般大的惊喜，抬头看去，自己虽然只是粗略的通读，但外面天色己经暗了下来。

余吉站起身舒展了一下筋骨，又走到庙外吹着秋风，看着明月，不免有些伤怀，虽然自己是穿越了十余年了，但记忆却是刚刚苏醒，还以为自己是刚刚穿越呢，便有些想念家乡的父母妻儿，也不知这些年来没了自己过的如何。

余吉哀愁叹息了一番，便又回到庙内，余吉自己本不是多愁善感之人，自己身死魂穿己经是既定的事实，便索性接受下来，而且现在还能寻访仙路，大道漫漫，说不定还有回去的机会，只是不知道两个世界的时间流速如何。